TÉMAKÖRÖK

A kard és a fal. Latin-Amerika, az extraktivizmus és a Jó élet között

A kard és a fal. Latin-Amerika, az extraktivizmus és a Jó élet között


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

A jelenlegi latin-amerikai valósághoz közeledve nehéz elvonatkoztatni két ellentmondásos dinamikától, amelyek ebben a tér-időben ütköznek össze, és kényszerítenek minket a magunk helyzetére. Egyrészt továbbra is fennáll - nagyobb vagy kisebb erővel, attól az országtól függően, amelyről beszélünk - a hagyományos oligarchiák és a neoliberális hatalmak heves ellenzéke van a különböző államokban nyitott átalakulási folyamatok ellen. Másrészt a folyamatokkal szembeni kritikus álláspontok egyre világosabbá válnak, és ugyanazon társadalmi mozgalmakban születnek, amelyek a változások e ciklusának népszerű bázisa és alapvető elméleti és gyakorlati tápjai voltak.

Bár az első dinamika sürgős figyelmet igényel - érdemes emlékezni a legutóbbi hondurasi és paraguayi puccsokra, valamint a Venezuela destabilizálására irányuló közelmúltbeli és kitartó próbálkozásokra - különös figyelmet érdemel a steril dogmatizmusok indokolt kezelése és menekülés , a népszerű szektoroktól indított kritikák. Közülük pedig azért, mert amit képviselnek a kapitalizmusra valóban felforgató és transzcendens javaslatok felépítése szempontjából, érdemes maradni az őslakos népek által felvetett igényeken.

Új paradigmák, a diskurzuson túl

Az olyan országok jelenlegi alkotmányos szövegei, mint Ecuador és Bolívia - hogy megemlítsem a két példát, amelyek az új politikai, gazdasági és társadalmi paradigmák jogi elismerésében a leginkább előrehaladtak - a Jó életmódot mint olyan modellt tartalmazzák, amelyre a elõírásaik. a fejlesztés alatt álló plurinacionális állapotokról. Mindkét szöveg az őslakos mozgalmak határozott és határozott hozzájárulásának köszönhetően készült, amely nemcsak politikai támogatásukat és alapvető elméleti hozzájárulásukat mutatta be, hanem az utcákon is megvédte az alkotó folyamatot, tucatnyi ember életét kockáztatta és otthagyta a világon. módon. fegyveresek.

Igaz, hogy a szabályozás végül nem fedi le a népek minden elvárását, és még kevésbé, feltételezi ennek az államnak a kész kereteit, amelynek a gyarmati, tőkés és patriarchális modell leküzdésére kell szolgálnia. De az is igaz, hogy létrehoznak néhány irányelvet, amelyek elmélyülése gyökeresen átalakíthatja a Latin-Amerikában fennálló kirekesztő valóságot.

Ezen túlmenően ezekben az államokban az Argentínától Nicaraguáig tartó átalakulás folyamata során többé-kevésbé őszinte kísérleteket tapasztalhatunk a változás ezen útjának az utolsó következményekig való eljutására és a struktúra mélyreható átalakítására. kizsákmányolás. Mindezeket a lépéseket mindig a nyomás vagy a népszerű mozgalmak kíséretében tették meg. Biztosíthatjuk továbbá, hogy a népek mozgósítása, és nem az elit által kötött megállapodások jelentik az elsődleges oka annak a tagadhatatlan és figyelemre méltó előrelépésnek, amelyet az utóbbi években a szubkontinensen a szegénység elleni küzdelem során elértek.

Azonban éppen ezen a ponton - a lakosság társadalmi viszonyainak javulása - lehet a találkozási hely a változási folyamatokban részt vevő különböző áramlatok között, ahol megtaláljuk a legfőbb vitákat. Az álláspontokat eltúlozva egyrészt megtaláljuk a kormányok és a közigazgatások intézményi helyzetét, amely az olaj- és bányászati ​​bevételekben azt a gazdasági motort helyezi el, amely lehetővé teszi a többség életszínvonalának javulását. Másrészt pedig az őslakos népeknek, valamint a környezetvédő és parasztmozgalom fontos részének, akik rámutatnak a jó életmód diskurzusának és a Földanya jogainak ellentmondására, egy olyan politikai gyakorlattal szemben, amely folytonosságot ad az extraktivistának modell.

A kérdés az, hogy e kormányok által javasolt modell pusztán annak a kiterjesztése, amelyet a múlt megrontott neoliberális államai támogattak, vagy új javaslattal állunk szemben, amely a kitermelési tevékenység előnyeit az átalakítási folyamat szolgálatába állítja?

A neo-extrakcionizmus határai


Az extraktivizmus kizárólag gazdasági prizmából történő elemzése hiányos és elfogult képet adna a jelenségről. A nagy bányaprojektek voltak és ma is a kirekesztettség és a területi elbocsátás rendszerének alappillérei, amelyben a telep először letelepedett, majd a függetlenségből kialakult rasszista államok. Az ő nevében a kontinens által tapasztalt legnagyobb atrocitásokat követték el, az eredeti társadalmak kiirtásától a 16. században a népirtási kísérletig, amelyet a túlélő népek szenvedtek el, például a Mapuche a 19. században vagy a maják a végén század XX. A haladás mentségével megpecsételődött a latin-amerikai gazdasági függőség, amely a régió globális szintű nyersanyag-termelői helyzetén alapult, és felvetődött a ma is fennálló gyarmati, kapitalista és patriarchális rendszer. Az extraktivizmus tehát nem semleges kifejezés, hanem mély szimbolikus és történelmi jelentéssel bíró konstrukció.

Ennek a kiindulópontnak a tudatában a jelenlegi haladó kormányok erőfeszítéseket tettek annak érdekében, hogy - vegyes sikerrel - felépítsék a hagyományos alternatív beszédét. Így keletkezik az úgynevezett neo-extrakcionizmus képzelete, egy javaslat, amely a természeti erőforrások további kihasználását szorgalmazná a lakosság társadalmi szükségleteinek finanszírozására, kiemelve a modell átmeneti jellegét, garantálva a környezeti értékek nagyobb tiszteletét és az állam nagyobb jelenlétén alapuló jövedelem elosztásának biztosítása, mint a vagyon újraelosztásának hatékony eszköze.

Két közelmúltbeli kudarc felelős a beszéd gyengeségeinek bemutatásáért. Egyrészt az olajkitermelés esete Neuquén (argentin állam) Mapuche területén: a kormány úgy döntött, hogy kisajátítja az YPF társaságot a spanyol székhelyű transznacionális Repsol-ból, visszavéve az állami ellenőrzést, és így annak működését. Közülük azokat, amelyeket beleegyezés nélkül hajtanak végre különböző Mapuche közösségekben. Várakozási idő után, amely új forgatókönyvnek tűnt, az YPF megállapodást kötött a Chevronnal a kisajátított területek hasznosításának újbóli megnyitásáról. Ily módon beengedték a világ egyik legkárosabb olajipari vállalatát, az ecuadori igazságszolgáltatás elől menekültet az Amazonasban okozott károk miatt, amely szintén frakkolással fogja kinyerni Neuquén olaját.

Másrészt, mi történt az ecuadori Yasuní ITT kezdeményezéssel Ez a kezdeményezés egy olyan nemzetközi alap létrehozására törekedett, amelyet az Ecuadori Állam kezelne, cserébe a Yasuní Nemzeti Park érintetlenül hagyását, ahol számos bennszülött nép él, köztük néhány önkéntes elszigeteltség. Hónapok óta tartó félénk erőfeszítések és kormányzati felhívások után a kormány javaslatát végül elvetették, miután tudomásul vette az elégtelen támogatást.

Így az újextrakcionizmus által megoldani kívánt gyengeségek fennmaradása bizonyítható: sem alacsonyabb környezeti hatás nem garantált, sem a transznacionális magánalanyok hatalma nem korlátozott, sem az abban lakó népek döntéseit nem veszik figyelembe az érintett területeken.

Az elnyomás forrása

De még súlyosabb az a megállapítás, hogy a hagyományos extrakcionizmust jellemző elnyomó tikok továbbra is fennállnak, és ezt kriminalizálás és a nagy infrastrukturális, bányászati ​​vagy energiatermelési projektekkel szemben álló csoportok elleni támadások formájában teszik meg. Közülük különösen az őslakos ellenállás kifejeződése, amely - ahogy mindig is történt - azokban a közösségekben születik meg, amelyek elszenvedik a haladás e formái által okozott területi disszessziót.

Ecuadorban legalább 40 bírósági eljárás folyik többek között az őslakos népek és nemzetiségek szövetségének (CONAIE) vezetői ellen terrorcselekmények, szabotázs és utak akadályozása miatt. Bolíviában pedig folytatódik a chaparinai rendőri elnyomás fájdalmas sebe, amelyet a keleti népek, Chaco és a bolíviai Amazonas VII őslakos menetén 2011-ben részt vevő emberek szabadítják fel, a különböző csoportok építkezéssel szembeni ellenzékének kifejezéseként. autópálya, amely keresztezné az Isiboro-Sécure bennszülött területet és a Nemzeti Parkot (TIPNIS).

Méltányos rámutatni arra, hogy az intézményi erőszak szintje összehasonlíthatatlanul alacsonyabb, mint a korábbi neoliberális kormányok gyakorlata - elég emlékezni az elmúlt évtized eleji gáz- és vízháborúk során Bolíviában kirobbant véres elnyomásra - és arra is, hogy Évek múlva Guatemalában vagy Kolumbiában több tucat őslakos közösség által elszenvedett rémület fényében, amelynek fő vezetőit szomorúan fenyegetik, őrizetbe veszik vagy meggyilkolják. E válaszok inkongrualitása azonban egyértelműnek tűnik egy olyan modell keretein belül, amelynek a Jó életmódra, vagyis a különböző emberi közösségek, valamint azok és a Természet közötti harmóniára és egyensúlyra kell törekednie.

A kereszteződésnél

Ebben a forgatókönyvben a találkozási pontok megtalálásának lehetőségei az ellentétes szektorok között, amelyek elősegítik a megállapodások és a párbeszéd terét, távolinak tűnnek. Úgy tűnik, hogy a kormányok - öltözve, ne felejtsük el, hírhedt választási támogatással, különféle szervezett társadalmi megnyilvánulásokkal, köztük az őslakos mozgalom egy részével - és az ellenzéki csoportok közötti nyitott szakadék napról-napra növekszik, az egyik és a a másik. másik része. A folyamaton kívüli szektorok által jól látott, sőt ösztönzött helyzet, amely nem habozik kihasználni az egyes hamis lépéseket, hogy megpróbálja csonkítani az átalakulás néhány olyan lehetőségét, amely nyitva marad.

Az őslakos népek tehát dilemmával szembesülnek, amelyet minden esetben másként oldanak meg. Vagy úgy döntenek, hogy részt vesznek a folyamatban, megpróbálva csökkenteni annak ellentmondásait, legyőzni a gyarmati, kapitalista és patriarchális visszaemlékezéseket, amelyek továbbra is az intézményeket húzzák, és a demokratikus radikalizmus horizontjának felé terelik, de elfogadják a társ-együttélés kockázatát is úgy döntött, hogy vállalja a kritika szintjének csökkentését. Vagy úgy döntenek, hogy a folyamat peremére helyezik magukat, most szembesülve a legártalmasabb kifejezéseivel, és most az őshonos autonómián alapuló más forgatókönyveket építenek, tudatában annak, hogy ez a helyzet gyengítheti a változásokkal kapcsolatos intézményi erőfeszítéseket, sőt alkalmanként megkönnyítheti a továbbjutást - az oligarchia és a transznacionális tőke hamis érdekei.

Rendkívül összetett útkereszteződés, amelynek megoldásától nem kevesebb, mint a globalizáció által kiszabott rendszer valóban transzcendens modelljének megtalálási lehetőségei függhetnek.

Az őslakos népek jogainak koordinálása (CODPI) www.codpi.org

ALAI


Videó: Fegyelmező Részleg - Törd a kerítést (Június 2022).


Hozzászólások:

  1. Mot

    Ez ?



Írj egy üzenetet